Contravenenos a.

1. Pensar es poseer un lenguaje y ajustarlo a las necesidades de nuestras carencias.


2. Lo que gobierna es la razon.


3. Sin la conciencia que desata el pensamiento lo que queda son sólo nuestras miserias.

La única actitud que se desprende de la vigilia y arranca al pensamiento en profundo arrebato es la conciencia, esa impúdica elocuencia, ese pre-anuncio de realidad. Sin ella, nada de esto sería.

"ponme fuera del alcance del bostezo universal, nos veremos en el exhilio o en una perla"

Recetario I

• No vale perder el mundo por ganar la filosofía.
• No sirve pretender objetividad si el peso es de la sensualidad experimentada. Sensus.
• No vale, en realidad, extraviarse de estos trazos de formas que se rompen continuamente. El mundo.

Aunque uno se vea inmediatamente arrojado al pensamiento, es necesario acabar con ese "prejuicio intelectualista" que pretende colocarse en la cima de la existencia. Lo que sucede, en cambio, es una modalidad de afectación que hace que uno se distinga. Pero esto no es lo mismo que reconocer algún tipo de primacía a la razón. Lo que supone, es que, mientras la conciencia se desenvuelve sin ataduras físicas, lo único que se ha estado haciendo es sentir, recibir afecciones. Y este proceso no implica en modo alguno la captación de la idea. En todo caso, lo que resta de esas formas es un "sentir conciente" que no pertenece enteramente a la naturaleza del pensamiento.

Particularidad I

No es que detengamos nuestra marcha, es que las cosas se apartan de nuestro lado.Nosotros no dejamos de movernos, nosotros llevamos implícito el movimiento. Lo característico de todo esto es que al cabo de unos años solo poseemos lo que nosotros mismos fuimos depositando sobre la superficie de las cosas. Toda la vida ha sido y sigue siendo asignación.

Irrealidad. Estructuras desencajadas y vacías, completamente abiertas y abandonadas.
Partes nulas y desiertas. Miniaturas.

Las líneas fijas, las informes y las que carecen de sentido. El mundo es plano, área, color, superficie, raya y punto. Insinuación y falta de contenido.

sensus

¿Qué hace que nos veamos impulsados a delimitar, a marcar y otorgar significados? ¿Por qué es posible entender los trazos de la subjetividad como creación de sentidos y hacer del mundo un espectaculo artístico? Cada espacio es recibido y experimentado, el sentido del mundo es el nuestro.