minimalidades

Machenschaft‏

2010-06-04T15:34:00.000-07:00

La indigencia es aquél estado o situación de necesidad no correspondida. Carencia en el sentido de falta. Heidegger destaca bajo el término "maquinación" [Machenschaft] la situación experimentada en la época del acrecentamiento técnico. Una ininterrumpida producción de útiles disponibles cifra el contacto con el ser exclusivamente en la superficie del ente (ahondando aún más su olvido).

Ritmo maquinal, secuencia monótona del establecimiento y la fijación. La máquina agiganta la dimensión del servicio y la productividad asumiendo una direccionalidad anclada en su propósito. Máquina-ciudad, artefacto existencial que delimita un campo de sentido. Dispositivo-olvido y distorción. El cuerpo individual pierde especificidad y el órgano deja lugar al engranaje. No obstante, la máquina asume asimismo situación de contexto, de periferia y de relación. No hay máquina sin entorno, ni disposición a sus posibilidades. Captar el flujo sobre el que se deposita esta construcción existencial supone de-codificar su invertebrada estructura. Asumiendo el riesgo que depara la captación de su paisaje, des-velando el territorio que configura su especificidad. Máquina-cerebro y entorno rizomático. Ciudad-órgano y cuerpo sin límite: maquinación.

28-05-2010

m.

particular(ismo)

2010-06-04T15:29:00.000-07:00

Mundo breve. Espacio discontinuo. Sucesión alternativa de eventos comunes. Esto podría suponer una declaración. Un solapamiento de reveses. Sentido sinsentido. Partes del todo. Mundo anquilosado de precariedad. Espacios comunes. Amalgama(lismo). Se puede decir con mostrar. Insinuación predeterminada de elementos inminentes. Se puede calcular el peso de una afirmación. Dispositivo final. Salida de emergencia.

pro-po-si-cio-nes

2010-06-04T15:25:00.001-07:00

Impulsar un acto cualquiera hasta sus últimas consecuencias.Desterritorializar. Promover una acción inútil y dispararla contra cualquier dirección. Querer sin objeto y desear contradictoriamente lo múltiple, a cada rato, a cada instante. Des-haciendo el día en un vago caminar sin referencias, fijando la atención sobre todas aquellas cosas ignoradas. Sobre lo no-visto, lo meramente mirado. Recuperación sistemática de la práctica de huir. De cualquier imposición, a los muchos lugares. De los sitios pre-fijados, al quebrantamiento sostenido de la habitualidad. Sobre la disciplinada planificación, lo perfectamente inútil.

4-06-2010
m.

Inscripción para mi sepulcro

2008-05-03T10:00:00.000-07:00

"Vete de aquí, insensato, con tus llantos. No me importunes más con tus quejidos."

Lucrecio-De Rerum Natura (L. III)

EI

2007-11-27T02:50:00.000-08:00

No se da lo homogéneo, el mundo no comporta una uniformidad particular, o, el mundo es todas sus disposiciones. Hay, entre sus objetos y sus cosas, una relacionalidad mutua e intrínseca mediante la cual ajustan entre sí sus pormenores asuntos, el mundo. No existe el mundo, como algo independiente de otro algo, como entidad especificable y caracterizable. Su propio existir está dado por el hecho de darse actualizándose en lo sucesivo. Disposiciones que afectan disposiciones y una infinidad de relaciones que se ajustan y dan forma. En ello, el mundo.

El entramado

2007-11-01T15:47:00.000-07:00

Borges es y seguira siendo de mis lecturas mas cercanas. Sus letras inspiran y hasta elevan el ánimo en más de una ocasión. Vaya una frase, toda una connotación. Es arrivar a ese estado mental o anímico desde donde el mundo empieza a verse más diverso, profundo, interesante.

"Es aventurado pensar que una coordinación de palabras (otra cosa no son las filosofías) pueda parecerse mucho al universo"

Contravenenos a.

2007-10-21T13:21:00.000-07:00

Pensar es poseer un lenguaje y ajustarlo a las necesidades de nuestras carencias.

Lo que gobierna es la razon.

Sin la conciencia que desata el pensamiento lo que queda son sólo nuestras miserias.

La única actitud que se desprende de la vigilia y arranca al pensamiento en profundo arrebato es la conciencia, esa impúdica elocuencia, ese pre-anuncio de realidad. Sin ella, nada de esto sería.

2007-10-21T13:15:00.000-07:00

"ponme fuera del alcance del bostezo universal, nos veremos en el exhilio o en una perla"

Recetario I

2007-10-20T13:33:00.000-07:00

No vale perder el mundo por ganar la filosofía.
No sirve pretender objetividad si el peso es de la sensualidad experimentada. Sensus.
No vale, en realidad, extraviarse de estos trazos de formas que se rompen continuamente. El mundo.

Aunque uno se vea inmediatamente arrojado al pensamiento, es necesario acabar con ese "prejuicio intelectualista" que pretende colocarse en la cima de la existencia. Lo que sucede, en cambio, es una modalidad de afectación que hace que uno se distinga. Pero esto no es lo mismo que reconocer algún tipo de primacía a la razón. Lo que supone, es que, mientras la conciencia se desenvuelve sin ataduras físicas, lo único que se ha estado haciendo es sentir, recibir afecciones. Y este proceso no implica en modo alguno la captación de la idea. En todo caso, lo que resta de esas formas es un "sentir conciente" que no pertenece enteramente a la naturaleza del pensamiento.

Particularidad I

2007-10-13T12:21:00.000-07:00

No es que detengamos nuestra marcha, es que las cosas se apartan de nuestro lado.Nosotros no dejamos de movernos, nosotros llevamos implícito el movimiento. Lo característico de todo esto es que al cabo de unos años solo poseemos lo que nosotros mismos fuimos depositando sobre la superficie de las cosas. Toda la vida ha sido y sigue siendo asignación.

2007-10-11T15:12:00.000-07:00

Irrealidad. Estructuras desencajadas y vacías, completamente abiertas y abandonadas.
Partes nulas y desiertas. Miniaturas.

2007-10-06T14:58:00.000-07:00

Las líneas fijas, las informes y las que carecen de sentido. El mundo es plano, área, color, superficie, raya y punto. Insinuación y falta de contenido.

sensus

2007-10-02T13:12:00.002-07:00

¿Qué hace que nos veamos impulsados a delimitar, a marcar y otorgar significados? ¿Por qué es posible entender los trazos de la subjetividad como creación de sentidos y hacer del mundo un espectaculo artístico? Cada espacio es recibido y experimentado, el sentido del mundo es el nuestro.

2007-10-02T13:12:00.001-07:00

Lo particular, lo múltiple.

2007-09-27T18:34:00.000-07:00

Nuestra situación con respecto al mundo es la de una espectación dotadora de sentidos y relaciones. Lo que construimos es una íntima estética que desde nuestra interioridad socava y determina los fragmentos que nos arroja el afuera. Hacemos del mundo y con él una estética y de esta manera nos relacionamos consigo.

El arte sugiere la posibilidad de volvernos artistas, esto se entiende en el marco de una serie de prácticas cotidianas que lo avalan. Es particular la situación, lo múltiple estaría dado por todo un desarrollo de expectativas y posibilidades de creación y acomodación.